Die Geschichte der Kettiger Synagoge und ihrer Gemeinde (1550–1976)

Die alte Synagoge von Kettig war kein großes Gebäude, kein weithin sichtbares Gotteshaus – und doch war sie über fast ein Jahrhundert ein Zentrum jüdischen Lebens im Dorf. Ihr Standort lag „Am Bach“, gegenüber der Einmündung der Dobenstraße, mitten im alten Ortskern. Heute erinnert dort nichts mehr an das kleine Gebetshaus. Aber seine Geschichte – und die der Menschen, die es trugen – ist tief in Kettigs Vergangenheit verwoben.

Ein Gebetshaus entsteht (1885–1890)

Zwischen 1885 und 1890 errichtete die jüdische Gemeinde ein eigenes Gotteshaus. Zuvor hatte es vermutlich nur einen Betraum gegeben. Die neue Synagoge war schlicht, aber für die kleine Gemeinde ein Zeichen von Stabilität und Selbstbewusstsein: ein Ort für Gebet, Unterricht, Gemeinschaft.

Um 1900 zählte die Gemeinde etwa 40 Mitglieder – ihre größte bekannte Stärke. Die Synagoge war damit ein lebendiger Mittelpunkt des religiösen Lebens.

Die Pogromnacht 1938 – ein stilles Gebäude bleibt stehen

In der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938, der Reichspogromnacht, wurden in Deutschland hunderte Synagogen zerstört, geplündert, niedergebrannt. Die Kettiger Synagoge blieb unversehrt.

Nicht aus Schutz – sondern weil sie vermutlich schon länger nicht mehr genutzt wurde. Das Gebäude war still geworden, ein leerer Raum, den die Gewalt jener Nacht nicht traf. Doch die Gemeinde selbst war längst bedroht, entrechtet, isoliert.

Nach 1938 diente die Synagoge nur noch als Lagerraum.

Abriss 1976 – das Ende eines Bauwerks, nicht der Erinnerung

Im Frühjahr 1976 wurde das Gebäude abgebrochen. Zu diesem Zeitpunkt lebten keine jüdischen Einwohner mehr in Kettig; die meisten waren emigriert oder im Holocaust ermordet worden. Mit dem Abriss verschwand der letzte sichtbare Ort jüdischen Glaubens im Dorf.

Die jüdische Gemeinde – 400 Jahre Geschichte

Anfänge im 16. Jahrhundert

Bereits um 1550 lebten drei jüdische Familien in Kettig, in der sogenannten Judengasse – vermutlich der späteren Schnürgasse. Die Gemeinde blieb über Jahrhunderte klein: 1789 lebte nur ein jüdisches Ehepaar mit vier Söhnen und einer Tochter im Ort. Pflichten wie die Abgabe der Ochsen-Zunge an den Amtmann zeigen die damaligen Abhängigkeitsverhältnisse.

Einrichtungen der Gemeinde

Neben der Synagoge bestanden:

• ein Unterrichtsraum für Kinder,

• möglicherweise ein rituelles Bad,

• zeitweise ein eigener Friedhof.

Der Friedhof existiert nicht mehr; nur der Flurname „auf dem Judenkirchhof“ erinnert daran.

Erster Weltkrieg

Aus der Gemeinde fielen:

• Karl Marx (1890–1914),

• Siegfried Rosenthal (1886–1918).

Zwischenkriegszeit und NS-Verfolgung

Bis 1933 schrumpfte die Gemeinde weiter. Viele Familien waren bereits verzogen. Am 12. September 1935 beschloss der Gemeinderat ein Zuzugs- und Grundstücksverbot für Juden sowie die Nichtberücksichtigung jüdischer Geschäfte bei öffentlichen Aufträgen.

Die Familie Veit blieb als letzte jüdische Familie bis 1939 in Kettig. Sie wurde zum Umzug nach Urmitz-Bahnhof gezwungen und am 22. März 1942 nach Izbica deportiert. Die Tochter Meta Veit wurde im Oktober 1942 nach Riga verschleppt und am Tag der Ankunft ermordet.

Die Opfer aus Kettig

Nach den Listen von Yad Vashem und dem „Gedenkbuch“ starben in der NS-Zeit u. a.: Johanna Bunn, Simon Daniel, Babette Kargauer, Hermine Löwenstein, Rosa Mayer, Helene Schaul, Juliana Schaumburger, Moritz Schmitz, Moritz Seligmann, Ida Stern, Artur Veit, Erna Veit, Julius Veit, Karl Veit, Manfred Veit, Meta Veit.

Stolpersteine – Erinnerung im Straßenbild

Für die Familie Veit, die letzte jüdische Familie Kettigs, liegen heute Stolpersteine auf dem Godilda-Platz. Sie markieren den Ort des Gedenkens – und geben den Menschen ihre Namen zurück.